邵伟华《相五官知未来》

Jun 03,2023 345 48

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简介

本书集中国古代相学权威着作精华．并且融入现代医学．解剖生理学以及心理学方面的最新研究成果。上千幅实例插图，通俗易懂．一看就会。

相术作为观察、辨识、判断人的强弱寿夭智愚善恶的方法虽然·远在原始社会就早已有之,但将人的形相与自然、社会结合起来,成为一门系统的考察推断人生未来的生老寿天、穷富贵贱,凶吉祸福等的学说—人相学,则是人类进人了文明社会之后的事。根据史料记载,中国传统相学大约在春秋战国时就已初步形成。但那时,职业相土和严格意义的相术着作还没有问世。从战国到秦汉初,特别是从汉代开始,相学已成为一门有其独特理论体系的学问,并有了为数不少的相书和相士,如唐举、许负(许负着有《相法十六篇》)。到了西晋、李唐,尤其是北宋之后,大量的相书纷纷涌现,如《麻衣相法》《柳庄相法》《神相全篇》《水镜相》《相理衡真》等等;相士不可胜数,普遍得到社会尊崇,而且有些造诣深的相术家享有很高的社会地位.甚至作为谋士参政。如北宋的陈希夷、明代的袁忠彻父子,在朝中地位都很显贵。自春秋至明清,许多文化名人,如孔子、孟子、葡子.王充、李白、苏轼,司马光、黄宗义等,都对相学颇有研究:孔孟留下了少知人识人的格言;荀子着有《非相》;王充《论衡》中有《相骨》篇;司马光《资治通鉴》有“动的相法”;“凭群为草行年看,便数生时到死时”是苏轼称颂相士的诗句;相书《水镜集序》则出自黄宗义的手笔。《论衡》载有孔子的一个耐人寻味的相例:孔子门徒澹台子羽,相貌极佳,孔子观其貌,以为他有良好的品行。但事实恰恰相反,以致孔夫子后来感慨叹道:看相须仔细,心相与神相并非完全统一的啊!